【飞天梦074】和星空对话

指导教师：詹潮儿

学生姓名：吴玄逸

学校班级：深圳市宝安区黄麻布学校八（2）班

一

约公元前3万年，在北京周口店龙骨山，我们的祖先之一举起他刚制作出来的、还略有磨损的石锤，木屑和石渣无神地散在地上，火苗在月光照射下来的洞口下熠熠生辉。

“呜哩咕噜叽里呱啦。”从他口中蹦出一堆不知何意的话语，却见他流露出“还不够”的神情，将石锤高高抬起对着洞口，皎洁的月光倾盆而下。

丰腴的月亮完美挡住了洞口，我们的祖先愣在火苗旁，眼睛抚摸着天空中点点的星星和明亮的月亮，仿佛找到了乐趣。他爬上山顶，月亮离他更近了，星星陪伴在他的左右，他一个一个地数着星星，数一个在地上画一条杠，足足画了一晚上。

那个时候，山顶上微弱的细小痕迹便是他和星星交流的语言。

二

唐朝时，大诗人李白四处游山玩水，见过的美景应有尽有：庐山瀑布、丹阳湖、峨眉山……对于这些景色，他都在诗中进行了细致美观的描述。

有一天，李白夜宿在深山里面的一个寺庙，竟发现其后藏着一座艰险的藏经楼，受好奇心作崇登了上去。在这里，他写下了著名的《夜宿山寺》：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”

那座山峻峭险拔，上上下下隐露出一个“危”字。多高的山呢，简直可以在顶端摘到天上的星星！本来想取一颗下来的，又怕自己发出的声音太响，唯恐惊怒了天上的仙人。

地上的“诗仙”明明已经是诗人中的“仙人”，却怕自己惊动“天上人”用“天上的仙力”将自己“绳之以法”。

这便是古人和星空对话的乐趣所在。

三

“飞上天空去浮着，看地球这弹丸在太空里滚着，从陆地看到海，从海再看回陆地。凌空去看一个明白──这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。”——徐志摩《想飞》

近代文学家中，讽刺黑暗社会的文章不计其数，所有文学家无不渴望能自由地飞翔，徐志摩、鲁迅和余华就是这么几个例子。

徐志摩无疑是很想从粘稠的泥泞中飞出来的，他在《想飞》中写道“人本来是会飞的”，“是人没有不想飞的”，以此表达了他追求自由渴望飞翔的情感。释怀之后却又是一阵阵的虚无，思考“人是为了制造翅膀还是舒服翅膀？以后这人形鸟还可以飞吗？”又令黑暗的生活埋下了压抑的尘埃。

与徐志摩先生相比，鲁迅先生则更加释放自己的情感。《狂人日记》中的吃人片段揭露了当时社会的人心惶惶，一个人的罪恶、痛苦和死亡全部在这人血馒头中蒸煮成团，他们的思想是麻痹而无神的，需要类似鲁迅先生一样的智者来指明；余华便是被指明的人之一，他写下的《第七天》与《活着》处处表现荒诞的情节，但“与现实的荒诞相比，小说的荒诞真是小巫见大巫”啊，绝望之情缓缓流出。他们不想飞吗？他们还能飞吗？只是要正在舒展自己的翅膀准备飞翔蔚蓝的天空。

这便是他们对星空的向往与渴望。

四

2021年6月17日，神州十二号在举国人民的注视下，在酒泉卫星发射中心飞向太空。

这是一次人类对太空探索的巨大一步，曾在1969年便对月球有了一次探索，五十年后的今天我们依旧能踏上月球乃至更多星球的土地，向更远的未知前进。

阿姆斯特朗、杨利伟、尤里•加加林，他们是我们敬重的太空探索第一人，是第一批“重新长出翅膀”的新人类，尝试出了新的领域。

多少少年在此刻燃起飞天梦，想象着自己成为宇航员在太空中漂浮的模样！让我不禁想起小时候的喜之郎广告“长大我要当太空人。”

而我也坚信，人类与星星的近距离接触，未来会更加密切。

五

21XX年。

高端的朋克机械无处不在，城镇和机器完全融合，站在街上抬头能看见四通八达的通道连接各地。蓝色的天空被昏黄的蒸汽覆盖，晚上只有闪烁着彩色灯光的霓虹灯取悦人心。

晚上的星星少之又少，一颗也看不见，人们也停止了对太空的探索。自己都已经能够处理好自己了，何况要管别的东西呢？麻木的人们这样想，更加肆虐地制造机械房屋，对星星置之不理。

难道人们真的要消失掉好不容易长出来的翅膀？